XX、审判：利赫特·冯·格林美尔斯豪简
正位：全新的出发，复活，东山再起，精神上的觉醒
逆位：幻灭、迟疑、受挫、自欺欺人
是清算，也是开始，另外还有精神觉醒的意义——别忘了格林美尔斯文书。奥贝斯坦的话，
无法表达觉醒意义。
元素：火
神话人物：赫尔墨斯，神使，同时也是亡灵的的指引者，相当于埃及神话中的豺头神阿奴
比斯。
＊＊“缪杰尔准将，你有着我十八岁的时候所想要的一切啊。真是令人羡慕。”
"呃…”
"十八岁的时候，我是军官学校的学生，但不是最好的，而只是个凡庸的学生。当然，
也不是个美男子，也没有一个像样的朋友。而你却有着这一切，实在令人羡慕。”
莱因哈特为之踌躇。为这无能的老人感到踌躇，使他感到惊讶与不悦。
“不过，阁下不是有子爵家出身的名誉吗？而我只是空有贵族之名的帝国骑士。”
"我是三男，因为两位兄长战死，才得以继承子爵家的。若是兄长还活着，我就只能受
封个情份上的男爵封号，就这么被帝国饲养到死吧。我看到你，缪杰尔准将，实在令我觉
得光辉灿烂。”
在古埃及神话中，人死后由死神阿努比斯将灵魂带至冥王奥西里斯面前接受审判，阿努比
斯将用天平秤量死者的心脏，天平的另一端是真理女神玛特的羽毛，合格者即获准进入天
国，而一旦天平向羽毛一侧倾斜，那么就难逃被阿努比斯吞噬的命运了。希腊神话里，冥
界的三位判官则是米诺斯、埃阿科斯与拉达曼托斯（三巨头;P），凡是冒渎神威的都要在阴
间受到惩罚。相比之下，秉持古雅利安（伊朗—雅利安族）传统的祆教（拜火教）相信，
除了死后的审判外，在末日到来的一天（他们称为弗拉舒克勒提，意思是“恢复”，指世界
重新回到初创的完美状态），所有的灵魂要再接受一次最后审判，使恶人毁灭，义人复活而
得永生。以后的犹太教—基督教文化完全继承了这一观念，由是“审判”不仅仅意味着惩
罚与判决，它也代表了觉醒、新生，一次全新的开始。
言归正传，我们还是来说说老提督。身为门阀贵族的一员，又深得佛瑞德里希四世的信任，
利赫特·冯·格林美尔斯豪简却始终游移在主流之外，这多少有些奇怪。自称为“自认且
公认的无能者”，且拥有近六十年低于平庸水准的军旅生涯，这位迟暮的老人究竟为了什么
还执著于沙场，甚至为是否配置在前线而寸步不让呢？大概不会是出于对帝国的热爱，或
对反叛者的切齿痛恨吧。与沉溺声色而自我放弃的佛瑞德里希四世不一样，格林美尔斯豪
简仍然试图抓住些什么，试图在不公而无情的世界中证明自己的存在。很可惜，他失败了
——或即将失败，幸运的是他遇见了莱因哈特，一个可以让他寄托所有梦想与希望，甚至
超越他愿望之极限的人，如此，记录了整个旧时代黑暗历史的格林美尔斯文书的交接也真
正具有了某种不一般的意义。
瑞士作家迪伦马特（F. Durrenmart）的剧本《罗慕路斯大帝》写了这样一个故事，西罗马
帝国在日耳曼人的猛烈进攻下摇摇欲坠，而末代皇帝罗慕路斯对此却无动于衷，每天依然
重复着自己最喜爱的节目——养鸡和吃鸡蛋，二十年如一日。直到面对自己的敌人——日
耳曼酋长鄂多亚克时他才坦言，没有必要阻止历史车轮的前进，建立在血肉白骨之上，依
靠强权和武力苟延残喘的罗马帝国，应该灭亡了。这样，亡国的君主反倒成为了历史的智
者……当然，这一切只是小说家言，在真实的历史长卷中，罗慕路斯·奥古斯都的统治短
暂而痛苦，人们之所以会记住这个名字，仅仅因为他是西罗马的最后一代皇帝而已。同样，
帝释天暴政的罪孽，也不是简单的命运或约定两字就能够洗清的，相比之下，格林美尔斯
豪简的角色则远为单纯，或许也更能坦然地面对审判的号音。
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